جانب من ألفاظه وبعض تركيبه ضعف . وفنون شعره الفخر والحماسة والمدح والعتاب والوصف . 3 - مختارات من شعره : - قال ابن الفخّار المالقي في الشيب : أمستنكر شيب المفارق في الصبا ؟ * وهل ينكر النّور المفتّح في الغصن « 1 » ! أظنّ طلاب المجد شيّب مفرقي ، * وإن كنت في إحدى وعشرين من عمري . - وقال يعاتب صديقا قديما له كنيته أبو حسن : أقلّ عتابك ، ليس الكريم * يجازي على حبّه بالقلى « 2 » ؛ وخلّ اجتنابك ، إن الزمان * يمرّ بتكديره ما حلا « 3 » . وواصل أخاك بعلّاته ، * فقد يلبس الثوب بعد البلى . وقل كالذي قاله شاعر * نبيل - وحقّك أن تنبلا - : « إذا ما صديق أسا مرّة ، * وقد كان في ما مضى محسنا ، ذكرت المقدّم من فعله * فلم يفسد الآخر الأوّلا ! » . أبا حسن ، إن أتى حادث * يجرّد لي سيفك [ المقصلا ] « 4 » ، أولّي الملامة ، عنك ، الزمان * وأصحبك الأكرم الأفضلا « 5 » .

--> ( 1 ) المفرق ( بفتح فسكون فكسر ) : مكان افتراق الشعر في مقدم الرأس . ( 2 ) في الخريدة ( الأندلس 2 : 292 ) : ليس الكريم يجازي ( بالزاي أخت الراء وبالبناء للمعلوم ) ؛ وفي الخريدة ( المغرب والأندلس 2 : 338 ) : يجاري ( بالراء المهملة وبالبناء للمعلوم أيضا ) . وكلا القراءتين مقبولة . أما في « قلائد العقيان » ( ص 339 ) : إن الكريم يجازى ( بالزاي أخت الراء وبلا نقطتين تحت الياء ) . وكذلك في نفح الطيب ( 3 : 393 ) : إن الكريم يجازي ( بالزاي أخت الراء المشكولة بكسرة وبنقطتين تحت الياء ) . وقد اعتمدت أنا : . . . ليس الكريم يجازي . . . القلى : البغض والكراهة . ( 3 ) الاجتناب : الابتعاد ، الهجر ، الترك ( والأخيرتان بالفتح ) . يمرّ : يصبح مرّ الطعم ( ؟ ) . ( 4 ) في الخريدة ( الأندلس ثم المغرب والأندلس ) : المنصل ( بضم فسكون ثم بضم أو بفتح ) : السيف . وفي قلائد العقيان : المصقلا ( ولعلها : المقصل - بكسر فسكون ففتح : القاطع من السيوف ) . ( 5 ) أجعل الذنب على الزمان ثم أبقى مصاحبا لك معتقدا أنك أكرم الناس وأفضل الناس .